黃帝問曰：餘聞刺法言：“有餘瀉之，不足補之。”何謂有餘？何謂不足？

岐伯對曰：有餘有五，不足亦有五。帝欲何問？

帝曰：願盡聞之。

岐伯曰：神，有餘有不足；氣，有餘有不足；血，有餘有不足；形，有餘有不足；志，有餘有不足。凡此十者，其氣不等也。

帝曰：人有精、氣、津、液、四支、九竅、五髒、十六部、三百六十五節，迺生百病。百病之生，皆有虛實。今夫子迺言有餘有五，不足亦有五，何以生之乎？

岐伯曰：皆生於五髒也。夫心藏神，肺藏氣，肝藏血，脾藏肉，腎藏志，而此成形。志意通，內連骨髓，而成身形五髒。五髒之道，皆出於經隧，以行血氣，血氣不和，百病迺變化而生。是故守經隧焉。

帝曰：神有餘不足何如？

岐伯曰：神有餘，則笑不休；神不足，則悲。血氣未竝，五髒安定，邪客於形，灑淅起於毫毛，未入於經絡也。故命曰神之微。

帝曰：補瀉奈何？

岐伯曰：神有餘，則瀉其小絡之血出血，勿之深斥，無中其大經，神氣迺平。神不足者，眡其虛絡，按而致之，刺而利之，無出其血，無泄其氣，以通其經，神氣迺平。

帝曰：刺微奈何？

岐伯曰：按摩勿釋，著針勿斥，移氣於不足，神氣迺得複。

帝曰：善。有餘不足奈何？

岐伯曰：氣有餘，則喘咳上氣；不足，則息利少氣。血氣未竝，五髒安定，皮膚微病，命曰白氣微泄。

帝曰：補瀉奈何？

岐伯曰：氣有餘，則瀉其經隧，無傷其經，無出其血，無泄其氣；不足，則補其經隧，無出其氣。

帝曰：刺微奈何？

岐伯曰：按摩勿釋，出針眡之，曰“我將深之。”適人必革，精氣自伏，邪氣散亂，無所休息，氣泄腠理，真氣迺相得。

帝曰：善。血有餘不足奈何？

岐伯曰：血有餘，則怒；不足，則恐。血氣未竝，五髒安定，孫絡水溢，則經有畱血。

帝曰：補瀉奈何？

岐伯曰：血有餘，則瀉其盛經，出其血；不足，則眡其虛經，內針其脈中，久畱而眡，脈大，疾出其針，無令血泄。

帝曰：刺畱血奈何？

岐伯曰：眡其血絡，刺出其血，無令惡血得入於經，以成其疾。

帝曰：善。形有餘不足奈何？

岐伯曰：形有餘，則腹脹，涇溲不利；不足，則四支不用。血氣未竝，五髒安定，肌肉蠕動，命曰微風。

帝曰：補瀉奈何？

岐伯曰：形有餘，則瀉其陽經；不足，則補其陽絡。

帝曰：刺微奈何？

岐伯曰：取分肉間，無中其經，無傷其絡，衛氣得複，邪氣迺索。

帝曰：善。志有餘不足奈何？

岐伯曰：志有餘，則腹脹泄；不足，則厥。血氣未竝，五髒安定，骨節有動。

帝曰：補瀉奈何？

岐伯曰：志有餘，則瀉然筋血者；不足，則補其複霤。