黃帝問曰：嗚呼！遠哉！天之道也，如迎浮雲，若眡深淵，眡深淵尚可測，迎浮雲莫如其極。夫子數言謹奉天道，餘聞而藏之，心私異之，不知其所謂也。願夫子溢志盡言其事，令終不滅，久而不絕，天之道可得聞乎？

岐伯稽首再拜對曰：明乎哉問！天之道也，此因天之序，盛衰之時也。

帝曰：願聞天道六六之節，盛衰何也？

岐伯曰：上下有位，左右有紀。故少陽之右，陽明治之；陽明之右，太陽治之；太陽之右，厥隂治之；厥隂之右，少隂治之；少隂之右，太隂治之；太隂之右，少陽治之。此所謂氣之標，蓋南面而待也。故曰：因天之序，盛衰之時，移光定位，正立而待之，此之謂也。

少陽之上，火氣治之，中見厥隂；陽明之上，燥氣治之，中見太隂；太陽之上，寒氣治之，中見少隂；厥隂之上，風氣治之，中見少陽；少隂之上，熱氣治之，中見太陽；太隂之上，溼氣治之，中見陽明。所謂本也，本之下，中之見也，見之下，氣之標也。本標不同，氣應異象。

帝曰：其有至而至，有至則不至，有至而太過，何也？

岐伯曰：至而至者和；至而不至，來氣不及也；未至而至，來氣有餘也。

帝曰：至而不至，未至而至，如何？

岐伯曰：應則順，否則逆，逆則變生，變則病。

帝曰：善。請言其應。

岐伯曰：物生其應也，氣脈其應也。

帝曰：善。願聞地理之應六節氣位，何如？

岐伯曰：顯明之右，君火之位也；君火之右，退行一步，相火治之；複行一步，土氣治之；複行一步，金氣治之；複行一步，水氣治之；複行一步，木氣治之；複行一步，君火治之。

相火之下，水氣承之；水位之下，土氣承之；土位之下，風氣承之；風位之下，金氣承之；金位之下，火氣承之；君火之下，隂精承之。

帝曰：何也？

岐伯曰：亢則害，承迺制，制則生化。外列盛衰，害則敗亂，生化大病。

帝曰：盛衰何如？

岐伯曰：非其位則邪，儅其位則正，邪則變甚，正則微。

帝曰：何謂儅位？

岐伯曰：木運臨卯，火運臨午，土運臨四季，金運臨酉，水運臨子，所謂嵗會，氣之平也。

帝曰：非其位何如？

岐伯曰：嵗不與會也。

帝曰：土運之嵗，上見太隂；火運之嵗，上見少陽、少隂；金運之嵗，上見陽明；木運之嵗，上見厥隂；水運之嵗，上見太陽。奈何？

岐伯曰：天與之會也。故《天元冊》曰天符。

帝曰：天符嵗會何如？

岐伯曰：太一天符之會也。

帝曰：其貴賤何如？

岐伯曰：天符爲執法，嵗會爲行令，太一天符爲貴人。

帝曰：邪之中也奈何？

岐伯曰：中執法者，其病速而危；中行令者，其病徐而持；中貴人者，其病暴而死。

帝曰：位之易也何如？

岐伯曰：君位臣則順，臣位君則逆。逆則其病近，其害速；順則其病遠，其害微。所謂二火也。

帝曰：善。願聞其步何如？

岐伯曰：所謂步者，六十度而有奇，故二十四步積盈百刻而成日也。

帝曰：六氣應五行之變何如？

岐伯曰：位有終始，氣有初中，上下不同，求之亦異也。