黃帝問於岐伯曰：人焉受氣？隂陽焉會？何氣爲營？何氣爲衛？營安從生？衛於焉會？老壯不同氣，隂陽異位，願聞其會。

岐伯答曰：人受氣於穀，穀入於胃，以傳與肺，五髒六腑，皆以受氣，其清者爲營，濁者爲衛，營在脈中，衛在脈外，營周不休，五十而複大會。隂陽相貫，如環無端。衛氣行於隂二十五度，行於陽二十五度，分爲晝夜，故氣至陽而起，至隂而止。故曰：日中而陽隴爲重陽，夜半而隂隴爲重隂。故太隂主內，太陽主外，各行二十五度，分爲晝夜。夜半爲隂隴，夜半後而爲隂衰，平旦隂盡而陽受氣矣。日中而陽隴，日西而陽衰，日入陽盡而隂受氣矣。夜半而大會，萬民皆臥，命曰郃隂，平旦隂盡而陽受氣，如是無已，與天地同紀。

黃帝曰：老人之不夜瞑者，何氣使然？少壯之人不晝瞑者，何氣使然？

岐伯答曰：壯者之氣血盛，其肌肉滑，氣道通，營衛之行，不失其常，故晝精而夜瞑。老者之氣血衰，其肌肉枯，氣道澁，五髒之氣相搏，其營氣衰少而衛氣內伐，故晝不精，夜不瞑。

黃帝曰：願聞營衛之所行，皆何道從來？

岐伯答曰：營出於中焦，衛出於下焦。

黃帝曰：願聞三焦之所出。

岐伯答曰：上焦出於胃上口，竝咽以上貫膈而佈胸中，走腋，循太隂之分而行，還至陽明，上至舌，下足陽明，常與營俱行於陽二十五度，行於隂亦二十五度，一周也，故五十度而複大會於手太隂矣。

黃帝曰：人有熱飲食下胃，其氣未定，汗則出，或出於面，或出於背，或出於身半，其不循衛氣之道而出，何也？

岐伯曰：此外傷於風，內開腠理，毛蒸理泄，衛氣走之，因不得循其道，此氣悍滑疾，見開而出，故不得從其道，故命曰漏泄。

黃帝曰：願聞中焦之所出。

岐伯答曰：中焦亦竝胃中，出上焦之後，此所受氣者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注於肺脈，迺化而爲血，以奉生身，莫貴於此，故獨得行於經隧，命曰營氣。

黃帝曰：夫血之與氣，異名同類，何謂也？

岐伯答曰：營衛者精氣也，血者神氣也，故血之與氣，異名同類焉。故奪血者無汗，奪汗者無血，故人生有兩死而無兩生。

黃帝曰：願聞下焦之所出。

岐伯答曰：下焦者，別廻腸，注於膀胱而滲入焉。故水穀者，常竝居於胃中，成糟粕，而俱下於大腸，而成下焦，滲而俱下，濟泌別汗，循下焦而滲入膀胱焉。

黃帝曰：人飲酒，酒亦入胃，穀未熟而小便獨先下何也？

岐伯答曰：酒者熟穀之液也，其氣悍以清，故後穀而入，先穀而液出焉。

黃帝曰：善。餘聞上焦如霧，中焦如漚，下焦如凟，此之謂也。